Menu
أُمْنِيّة أهلِ السجود([1]) - The future of Islam in America and west - جانب من جلسات فريق باحثي الأزهر للعمل على وضع منهجية مراجعة التراث - حوار حول الربيع العربي - الإسلام والمسلمون من وجهة نظر غربية - برنامج اخترنا لمكتبتك - معالم في المنهج القرآني - ومضات فكرية - برنامج مدارك - الأزمة الفكرية ومناهج التغير

الاجتهاد العمراني-مدخل لبناء نظرية التغيير

أ.د/ طه جابر العلواني

نحو محدّدات أساسية لمنهجية التغيير:

إنّ عملية التغيير في ظل واقعنا المعاصر بتعقيداته المتشابكة لا يمكن أن تتم بمجرد اعتماد بعض المداخل الجزئية للتغيير التي يدور حولها الحديث والجدل والتصاريح في المرحلة الأخيرة.

فعمليات التغيير السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي ما هي إلا عمليات جزئية تندرج في إطار الوسائل، ولا تستطيع أن تحدث تغييرًا شاملا بمفردها ولا يمكن أن تحقق الهدف والمقصد الأعلى  للتغيير؛ لأنها تعالج جزئيات وفروعًا، ولا تتوجه إلى أسس قضية التراجع والانتكاس الحضاري الذين تتمرغ فيهما أمتنا في عالم اليوم، لأنّ مكمن الأزمة لم يتم الاقتراب منه بعد ولم يجر التعامل معه بصورة منهجية دقيقة.

فأزمة الأمة الإسلامية تكمن في القاعدة الأساسية لبنيتها العقلية، وهي المحدد الأساسي لعمل العقل وطريقة تفكيره، وتعامله في القضايا التي يتعرض لها. وهذه القاعدة لا نعني بها التيه أو الانحراف عن المرجعية الثابتة أو المصادر المعرفية أو الجهل بالأسس والمنطلقات المعرفية وإنما هي آلية العقل ذاته. هل يتعامل مع كل ما يتعلق بالمعرفة من خلال نظر وتفاعل وكشف عن العلاقات وربطها ببعضها وتفكير فيها وبناء علاقات جديدة، أو للكشف عن المجهول الذي يريد الوصول إليه؟! أو أنه يقوم بالاختيار بينها واتخاذ نسق متكامل أو ناقص، قد يفكر مرة واحدة أو يتم تشغيله مرة واحدة ثم يعود بعدها لبطالة دائمة. وبعبارة أخرى هل طبيعة عمل العقل المسلم في عامة أمره طبيعة اجتهادية أو هي طبيعة تقليدية. وعلى أي أسس يتم هذا الاجتهاد أو التقليد.

لقراءة البحث كاملا يرجى الدخول على الرابط التالي:

الاجتهاد العمراني

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *